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儒家文化

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優(yōu)化孔廟文化功能,推動(dòng)中華文化復(fù)興 發(fā)布時(shí)間:2020-11-07

優(yōu)化孔廟文化功能,推動(dòng)中華文化復(fù)興

——關(guān)于孔廟使用和保護(hù)問(wèn)題的建議書(shū)

  我們,一批熱愛(ài)中華文化和尊崇孔子的國(guó)內(nèi)外學(xué)者,基于對(duì)孔廟文化功能重要性的認(rèn)識(shí),以及對(duì)其使用和保護(hù)現(xiàn)狀的憂慮,特向中國(guó)政府有關(guān)部門(mén)及全社會(huì)公開(kāi)陳情并建議如下:

  《左傳》曰:“國(guó)于天地,有與立焉?!眹?guó)之所以立者何?非徒立于山河之險(xiǎn)固、物產(chǎn)之富饒、經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)、武力之強(qiáng)盛,更立于文化之根深而葉茂、繁榮而昌明,蓋文化是國(guó)家的魂魄和民族的血脈——古往今來(lái)未有無(wú)魂魄、無(wú)血脈的國(guó)族能長(zhǎng)久自立于天下者。以儒家文化為主體的中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,積淀著中華民族較深沉的精神追求,是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的豐厚滋養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展壯大的突出優(yōu)勢(shì),也是東方文明以及世界文明不可或缺的重要組成部分??鬃觿t是儒家文化的集大成者和中華文化的象征符號(hào),正如錢(qián)穆先生《孔子傳》所說(shuō):“孔子為中國(guó)歷史上第 一大圣人。在孔子之前,中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累,而孔子集其大成。在孔子以后,中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn),而孔子開(kāi)其新統(tǒng)。在此五千多年,中國(guó)歷史進(jìn)程之指示,中國(guó)文化理想之建立,具有深影響較大貢獻(xiàn)者,殆無(wú)人堪與孔子相比倫?!?/p>

  本乎崇德報(bào)功之意立廟祀孔,是中國(guó)人尊崇孔子的重要傳統(tǒng),更是中華民族重視文教、傳承道統(tǒng)的重要體現(xiàn),所以明代士大夫程徐說(shuō):“孔子以道設(shè)教,天下祀之,非祀其人,祀其教也,祀其道也。”(《明史》卷139)孔子薨后不久,其學(xué)生子弟和魯國(guó)官方就因其舊宅立廟。在漢代,學(xué)校開(kāi)始祭祀孔子,孔廟出現(xiàn)在曲阜之外其他地方。在唐代,朝廷通令州縣學(xué)校皆立孔廟,故韓愈《處州孔子廟碑》曰:“得祀而遍天下者,唯社稷與孔子焉?!痹谒未?,孔廟與學(xué)校合而為一,取“斯文在茲”之意,孔廟復(fù)有文廟之稱。晚清時(shí),全國(guó)共有孔廟1740多座,遍布大江南北、黃河上下的每個(gè)省府州縣,并播及朝鮮、琉球、越南、日本等周邊國(guó)度,其中,曲阜孔廟祭祀活動(dòng)因規(guī)模之大和禮樂(lè)之隆,向有“千年禮樂(lè)歸東魯,萬(wàn)古衣冠拜素王”的美譽(yù)。因此,孔廟既是祭祀孔子的廟宇,也是研習(xí)禮樂(lè)、傳承經(jīng)典、培養(yǎng)人才、教化天下的場(chǎng)所,成為中華民族神圣崇高的文化殿堂,中華文化薪火相傳的重要象征,中國(guó)人民精神家園的重要載體。

  遺憾的是,晚清以來(lái),山河破碎,國(guó)勢(shì)陵夷,中華文化晦而不彰,孔子屢遭批判質(zhì)疑,孔廟也隨之迭經(jīng)磨難,延宕至今,其使用和保護(hù)現(xiàn)狀令人痛心不已:其一,據(jù)孔祥林《世界孔子廟研究》一書(shū),全國(guó)原有1740多座孔廟,百余年來(lái)大部分因天災(zāi)人禍而灰飛煙滅,現(xiàn)只遺存500多座,其中保存比較完整的約60座,保存基本完整的約100座,保存零星建筑的約340座。未被納入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的孔廟,或被其他單位挪用侵占,或屋舍破敗缺乏修繕,有地方甚至出現(xiàn)欲拆除殘存建筑用于房產(chǎn)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。相比之下,被稱為“儒家文化活化石”的韓國(guó),歷史上建有孔廟200多座,至今仍基本保存完好。其二,保存比較完整或基本完整的孔廟,幾乎都改成了僅供展陳文物、旅游參觀用的博物館,喪失了祭祀孔子、研習(xí)禮樂(lè)、傳承經(jīng)典、培養(yǎng)人才、教化天下的傳統(tǒng)功能,變成了“沒(méi)有孔子的孔廟”——即使偶有“祭孔”活動(dòng),也只不過(guò)是“表演”而已。美國(guó)漢學(xué)家列文森在《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》一書(shū)中曾預(yù)言:儒家文化不再有任何生命力,必將成為博物館的陳列品??讖R不幸成為該預(yù)言的注腳。相比之下,臺(tái)灣地區(qū)30多座孔廟,每年都舉辦莊嚴(yán)隆重的祭孔典禮等活動(dòng),使儒家文化表現(xiàn)為一種活生生、活潑潑的文化形態(tài)。其三,不少地方對(duì)作為中華民族文化殿堂的孔廟缺乏基本的敬畏心,商業(yè)、旅游、文娛以及非文物、非文化類(lèi)展覽等粗鄙化開(kāi)發(fā)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。特別是,改為博物館的孔廟,大多收取價(jià)格不菲的門(mén)票,在人們通往精神家園的路上,設(shè)置了一道金錢(qián)的門(mén)檻。相比之下,世界上不少國(guó)家公立博物館大多免費(fèi)開(kāi)放,尤其是帶有精神性、信仰性、宗教性的文化場(chǎng)所,不僅全部免費(fèi),而且禁止任何形式的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用。

  當(dāng)然,近些年來(lái),中國(guó)政府及社會(huì)各方面已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到孔子、孔廟和儒家文化的重要價(jià)值,逐漸開(kāi)始通過(guò)修繕、重建等方式加大了對(duì)孔廟的保護(hù)力度,并支持和鼓勵(lì)在孔廟里舉辦民間祭孔禮、兒童開(kāi)筆禮、學(xué)生拜師禮、青年成人禮等傳統(tǒng)禮樂(lè)或民俗活動(dòng),以及讀經(jīng)班、國(guó)學(xué)班、儒學(xué)講座等文化活動(dòng)。但從總體上看,當(dāng)前孔廟使用和保護(hù)的現(xiàn)狀,與孔子作為中國(guó)“第 一大圣人”的歷史文化地位不相符,與中國(guó)作為世界文明古國(guó)和文化大國(guó)的身份不相稱,還難以滿足炎黃子孫自豪禮敬中華文化,重建中國(guó)人民精神家園,以及凝聚世界各國(guó)尊崇孔子和儒家文化的友好人士的客觀需要。

  鑒于以上現(xiàn)象,我們?cè)诖肃嵵亟ㄗh:一,加大對(duì)孔廟的保護(hù)力度,重建和新建一批孔廟。一是騰退挪用侵占孔廟的單位,對(duì)孔廟建筑進(jìn)行修繕。二是對(duì)保存零星建筑的孔廟,在原址進(jìn)行復(fù)建,恢復(fù)原有建筑格局。三是科學(xué)規(guī)劃,合理布局,在學(xué)校和城鎮(zhèn)人口集中的地方新建一批孔廟,為學(xué)生和民眾禮敬孔子、學(xué)習(xí)儒學(xué)、傳承和弘揚(yáng)中華文化提供古典高雅的文化道場(chǎng)。第二,改進(jìn)和優(yōu)化孔廟文化功能,充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)教化作用。一是隆重舉辦祭孔典禮,將“祭孔表演”改為真正的“祭孔”,其中曲阜和北京孔廟的祭孔活動(dòng)宜體現(xiàn)出國(guó)家祭典的性質(zhì)。二是廣泛開(kāi)展諸如開(kāi)筆禮、拜師禮、成人禮、尊老禮等傳統(tǒng)禮樂(lè)活動(dòng),使孔廟成為體驗(yàn)中國(guó)禮樂(lè)文化的中心。三是面向?qū)W生以及社會(huì)各界,開(kāi)設(shè)各類(lèi)讀經(jīng)班、國(guó)學(xué)班、研修班,舉辦各種儒學(xué)會(huì)講、講座、論壇,同時(shí)以試點(diǎn)的方式,允許儒家學(xué)者在孔廟招生辦學(xué),并在條件成熟之時(shí),逐步將之納入國(guó)家正規(guī)教育體系,培養(yǎng)專(zhuān)職從事儒學(xué)研究和踐行工作的儒生,把孔廟建設(shè)成儒家文化復(fù)興的重鎮(zhèn)。第三,改進(jìn)孔廟管理機(jī)制,杜絕對(duì)孔廟的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用。一是改變由文物等政府職能部門(mén)單一管理和使用孔廟的做法,形成修繕費(fèi)用等各種開(kāi)支以國(guó)家財(cái)政撥款為主、社會(huì)各界贊助為輔,文化活動(dòng)由儒家學(xué)者及社會(huì)賢達(dá)組成的專(zhuān)門(mén)委員會(huì)統(tǒng)籌安排,日常管理由熟悉文物保護(hù)和儒家文化的專(zhuān)職人員具體負(fù)責(zé)的孔廟管理體系。二是禁止孔廟舉辦商業(yè)化、庸俗化的活動(dòng)。三是實(shí)行孔廟免費(fèi)開(kāi)放。

  總之,我們心愿,孔廟里要有孔子和儒家文化;我們希望,上述建議能得到中國(guó)政府有關(guān)部門(mén)的傾聽(tīng)和采納。我們呼吁,社會(huì)各界支持和推動(dòng)孔廟成為培育地方禮樂(lè)文化和純美風(fēng)俗的發(fā)源地。我們認(rèn)為,中華民族的偉大復(fù)興必將以中華文化的偉大復(fù)興為高標(biāo)志。我們堅(jiān)信,中華文化和中華民族的偉大復(fù)興必底于成,也必將為人類(lèi)文明做出更加的貢獻(xiàn)!


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